张三丰认识郭靖吗？

发布日期:2019-08-05 17:35 来源:未知阅读: 次

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　　张三丰在历史上确有其人，他1247年出生，名君宝，又名全一，道号三丰，是末明初真人，武当山道人，武当派始祖，民族英雄、内家拳始祖、太极拳始祖、武学泰山北斗、龙行书法始祖。

　　而郭靖是是金庸武侠小说《射雕英雄传》和《神雕侠侣》中虚构出来的角色，因此张三丰不认识郭靖。

　　张三丰并未完全主张出家，他认为，学道以丹基为本，丹基既凝，即可回家躬耕养亲，做几年高士醇儒，然后入山寻师了全大道。

　　得道之后，不要以黄白术到朝廷卖弄，应该高隐洞天，深藏福地，“隐显度世，以待天符，白日飞升，不露圭角，此方为无上上品真人。

　　在明代物欲横流的社会环境中，在明代道教世俗化非常鲜明的背景中，张三丰不以黄白术邀宠求富求贵的信念，是非常难能可贵的。

　　张三丰处理出世与入世关系的观点，与南宗张伯端所主张的未炼还丹莫隐山在顺序上正好相反，实际上是全真道北宗先性后命的思想路线在处理出世与入世关系上的体现。

　　再则，他把炼丹的首尾两头都放在出家的隐居生活中，这与南宗颇为不同，却与北宗早期的思想很接近。

　　张三丰对出世与入世关系的思想，虽然没有白玉蟾的系统深刻，但仍然有其价值。它不是简单地主张出世好还是入世好，也不好高骛远地撇开行为的形式而追求心的虚静。

　　而是着眼于一般人内丹修炼的实际情况，把这一问题放到修炼的过程中去进行讨论。这符合道教以实践为本，在实践中探讨理论问题的精蕴。

　　就精神实质来说，张三丰并非不懂得在家出家，在尘出尘，在事不留事，在物不恋物的道理，张三丰在理论上提出这样的主张，在行动上，他也确实身体力行地做到了。

　　杨过和觉远呼叫相应，黄药师等均已听见，知道这边出了事故，一齐奔来。杨过和觉远

　　说话之际，众人一一上得岗来，当下杨过替各人逐一引见。黄药师、一灯、周伯通、郭靖、

　　黄蓉在武林中都已享名数十年，江湖上可说是谁人不知，那个不晓，但觉远全不知众人的名

　　头，只是恭敬行礼，又命那少年向各人下拜（少年张三丰于此初识郭靖）。众人见觉远威仪棣棣，端严肃穆，也不由得油

　　张三丰见到他这等神情，也是悚然一惊：“此人来历不小啊！不知我这太极拳是否对付

　　得了？”当下双手缓缓举起，要让那阿三进招。忽然俞岱岩身后走出一个蓬头垢面的小道童

　　来，说道：“太师父，这位施主要见识我武当派的拳技，又何必劳动太师父大驾？待弟子演

　　几招给他瞧瞧，也就够了。”这个满脸尘垢的小道童正是张无忌。殷天正、杨逍等人和他分

　　手不久，虽然他此刻衣服形貌全都改变，但一听声音，立即认了出来。明教群豪见教主早已

　　在此，尽皆大喜。张三丰和俞岱岩却怎能想得到？张三丰一时瞧不清他的面目，见到他身上

　　衣着，只道便是清风，说道：“这位施主身具少林派金刚伏魔的外门神通，想是西域少林一

　　支的高手。你小孩儿一招之间便被他打得筋折骨裂，岂同儿戏？”张无忌左手牵住张三丰衣

　　角，右手拉着他左手轻轻摇晃，说道：“太师父，你教我的太极拳法从未用过，也不知成是

　　不成。难得这位施主是外家高手，让弟子来试试以柔克刚、运虚御实的法门，那不是很好

　　么？”说话之间，将一股极浑厚、极柔和的九阳神功，从手掌上向张三丰体内传了过去。张

　　三丰于刹那之间，只觉掌心中传来这股力道雄强无比，虽然远不及自己内力的精纯醇正，但

　　泊泊然、绵绵然，直是无止无歇、王中王今晚开特结果，无穷无尽，一惊之下，定睛往张无忌脸上瞧去，只见他目

　　光中不露光华，却隐隐然有一层温润晶莹之意，显得内功已到绝顶之境，生平所遇人物，只

　　有本师觉远大师、大侠郭靖（老年张三丰于此回忆郭靖，他是识得郭靖温润晶莹的眼神的）等寥寥数人，才有这等修为，至于当世高人，除了自己之外，实

　　想不起再有第二人能臻此境界。霎时之间，他心中转过了无数疑端，然而这少年的内力沛然

　　而至，显是在助自己疗伤，决无歹意，乃可断定，于是微笑道：“我衰迈昏庸，能有甚么好

　　功夫教你？你要领教这位施主的绝顶外家功夫，那也是好的，务须小心在意。”他总道这小

　　张君宝就是少年张三丰，张三丰和张军宝是一个人，而不是两个人；“认识”的概念可以是双方面的，也可以是单方面的，好奇大王问的是“张三丰认识郭靖吗？”而不是“郭靖认识张三丰吗？”答案是肯定的：张三丰认识郭靖。